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关于老子的作文5篇
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1春夜喜雨与老子的智慧

诗人杜甫虽然是现实主义大师,却时常在自己的诗作中包孕道家的智慧。比如这首《春夜喜雨》,在我看来,就精妙地传递了老子道法自然、道常无为的哲学理念。而这种无为的精神境界,是很多中国人毕生追求的品格,也是实现和谐社会的终极途径。

为什么说春夜喜雨讲的是道?从开篇第一句就可体味出:好雨知时节,当春乃发生。所谓好的雨水并不是不期而至的,而是等待着合适的时机,降临人间。第二句:随风潜入夜,润物细无声,继续颂扬着好雨的品格,它伴随着夜风而来,默无声息地滋润万物,不张扬,不做作,一切都在自然状态中,没有丝毫强求。这就是雨的品格,也就是杜甫心目中中国人应当具有的品格。

为什么说春夜喜雨讲的是无为呢?这里面有一个观念需要更正。很多人认为道家所谓清净无为就是什么都不做,平静地等待死亡,这是一个错误的观点。老子阐述无为的时候,特意解释道:所谓无为,就是生而不有,为而不持,长而不宰。解释起来,是说我们要尊重自然规律,不要大张旗鼓地去改变事物本来的状态,要随世间万物的本性而因势利导。而《春夜喜雨》为我们讲述得就是这样的道理。杜甫大师以雨喻人,暗示着我们应当效法清静自然的状态,在一种和谐之中把自己的职责履行好?;蛘?,用季羡林先生常说的话来总结:天人合一。

《春夜喜雨》中所包孕的老子的智慧,直至今天仍对我们的社会有深刻的现实意义。由于追求经济的高速增正,中国近年来逐渐成为全世界污染最为严重的国家。在腾飞的经济辉煌之下,是一片片越来越灰暗的天空,一条条越来越肮脏的江河。这种为满足自身欲念而不惜破坏自然规律的行为,已经让中华民族品尝到了苦果。幸运的是,国家的领导者们已经意识到了这一点,和谐社会的提出就是要我们回归自然状态,辅万物之自然,不去违逆世界发展的规律,取得经济效益与社会效益的双重成就。

?老子是2000多年前的人物,杜甫也已离世千余年,但古人的智慧仍旧对我们今日的生活富有指导意义。在我看来,春夜喜雨应当成为当下无数中国人励志和效仿的榜样。在全社会都一股脑去模仿西方、追随西方思潮的时候,老子的智慧给予我们一个崭新的、本民族的视角,让我们更加清楚地认识自己,认识这个世界。

2.不争之道

?长江因为不与山峦争道,绕山而行,于是万里不息,源远流长;梅花因为不与牡丹争艳,凌寒独放,于是傲立枝头,清香扑鼻;月亮因为不与太阳争辉,日落而出,于是独享夜空,受人吟颂。不与他人相争,追求自己的理想,走自己的路,是为不争之道。

走自己的不争之道,求得更和谐的生活。生活在人与人组成的社会,不免会与人有冲突。不与人相争,退一步海阔天空。狭路相逢,微笑侧身而过;无意碰撞,真诚道句抱歉;言语不合,静心倾听别人的观点……侧一下身子,少一次尴尬;说一句抱歉,多一点宽容;听一下意见,免一场冲突。生活,只要我们多一点让步,多一点包容,多一点体谅,人与人之间的矛盾就能减少。而我们的生活,也更加和谐。

走自己的不争之道,求得更广阔的胸襟。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜是李白,他忍不了权贵的浮华和造作,退出官场的相争,游名山,访大川,感受天地的大写意,领略江河的大文章,于是纵情诗意,笔走飞虹,绣口一吐便是半个盛唐。久在樊笼里,复得返自然是陶潜,忍不了官场的名利和黑暗,他毅然退隐田园,种五柳以明志,观南山以抒怀,悠闲地读书着文章,终成田园诗派的一大代表。不与人相争,追自己的梦,胸襟更广阔,容得世间万物,终成大器。

走自己的不争之道,求得更完满的人生。庄子看厌了追名逐利的官场,坚守自己的逍遥之道,与世无争,于壕梁之土把浮名换作钓丝,得享一生的逍遥。苏轼看透权利的争夺,于赤壁之上寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,豁达地退出,得成一代文豪,更于小舟中看清世事,看沧海桑田;韩愈看惯了权利斗争的黑暗和阴险,乐观地迁往潮州,于天涯一隅为民谋福,亦可流芳千古,文起八代之衰,道济天下之弱。走自己的路,追寻自己的理想,人生更加完满。

夫唯不争,故天下莫能与之争。

让我们坚守人生的不争之道,奋然前行,追寻梦想,我们的人生,定能如狂草般潇洒,如夏花般灿烂。

3.在坚硬中,柔软地活着?

世界很坚硬,升学、求职、竞争、世故、心计,强压从四面八方汹涌地向我席卷。我只愿柔软地活着,守着我的小小信仰。

老子说:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。老子又说:夫唯不争,故天下莫能与之争。这就是我的信仰——“以柔克刚,与世无争的哲学。

梭罗曾在瓦尔登湖畔写下:惊人的是我们很多人糊里糊涂地习惯于一种生活,踏上众人都走的路??匆娙藗兠χ约旱氖?,好像什么也没发生过,我感到非常惊诧。

当高三时第一次读到这段话,我还不懂。那时的我,争强好胜,当世界以一点强压制于我头上时我愿以十倍回击,终日倔强地追逐着第一的光环,被磕碰得遍体鳞伤,为一点小事而落泪,如成绩不佳,或别人的一句言语中伤。

当历经高三大起大落和高考落榜,我重新坐回课室开始我的高四生涯时,我的心很平静,深谙梭罗其道。米兰昆德拉说:名与利都不过是媚俗,真正的独立是内心的自由。是的,名与利再也不能像刀子一样把我戳伤,那不是因为我给我的心套上一层盔甲变得更坚硬,而是因为我学会了柔软地活着——发自内心的恬淡从容、与世无争,是与外界消弭抵牾的最佳途径。

古时竹林七贤的阮籍策牛车而遨游四海,不追名逐利,却诗酒人生。另一位竹林七贤的刘伶亦一壶浊酒行遍天下,魏晋风骨,快意骋怀,身后跟一童子,对童子曰:死,即埋我!何等逍遥坦荡!在那个乱世里,他们以退为进,以守为攻,比在宦海挣扎对抗的众官活得更独立自在。而今虽非乱世,但在盛世繁华里,在高四的强压和紧绷的生活之弦下,我仍愿秉持以柔克刚的哲学——因为与世无争,所以所向披靡。

然而,以柔克刚并非消极避世,而是用积极心态化解矛盾来代替积极对抗。王蒙在《论逍遥》中说:自己善良了才能感知生命的美好,自己坦荡了才能逍遥地活在尘世间。所谓积极的心态,大致就是这里的坦荡。我心坦荡,故在追求理想的道路上不为外物所动,不为一次测验而忧忡心碎,不为一次不公而大动干戈。我不要积极地对抗坚硬,我只愿积极地柔软活着,这样众多抵牾与桎梏自然消殒。

在坚硬中,柔软地活着。

4.无为——人生之至境??????????????????

?老子说夫唯不争,故天下莫能与之争。老子推崇无为之治。无为,实乃人生之至境也。

无为并不是无所作为,而是积极的无为。无为是一种以不变应万变的淡定从容,是一种众人皆醉我独醒的自信独立。汉初实行无为之治,是物质文化在这一刻暗暗积蓄,而后成就了一个璀璨夺目的大汉。蔺相如面对廉颇的嫉妒坚持无为,令赵国臣子和睦,国家安定,强大的秦国不敢觊觎赵国。

无为让人们从容面对坎坷人生。太史公惨遭极刑,受尽屈辱。但他并没有贸然自尽,也没有愤然与整个社会对立。而是选择了积极的无为,隐忍地承担了人生中的苦难。如仲尼厄而作《春秋》,文王拘而演《周易》,司马迁退而论书策,不与世相争,终于写成了史家之绝唱,无韵之离骚”——《史记》。柳三变渴望实现自己的政治抱负,却不料两次科考落榜,于是忍把浮名,换作浅斟低唱。待第三次科考通过,临到放榜之时,仁宗却说:且去浅斟低唱,何要浮名?一笔将其名字抹去。这个打击对他来说实在是太大了,可他呢,却笑着说自己是奉命作词。他放弃了轻生的念头,平静了躁动的心,选择了无为。从此,柳七便留在了烟花柳巷,看杨柳堆烟,写蛾儿雪柳,唱吴侬小曲,绘尽都市风情,好不快活。正是无为让他面对坎坷的人生,坦然地创作出了感天动地的词篇,成就了自己风流恣意的一生。

无为是人生的至高境界。庄子继承了老子的无为思想,安时处顺,穷通自乐。庄子出生贫寒,不过是一个漆园小吏,靠编织草履为生。每天,他喜欢坐在他家的巷口,仰望辽远的苍穹,想要从那绝美的银河中发现宇宙与人生的奥秘。经常有富人驾着华美的车从庄子屋前经过,对他冷嘲热讽一番,而庄子只是笑而不答。因为他选择了无为,从而获得了比别人更宽阔的胸怀和更乐观的心态。即便是在其大限之日将至之时,他也毫不惴恐。他只有一个心愿,那就是星辰为珠地为棺。苏轼被贬黄州,条件艰苦,他乡异地,更是令人愁绪满腹。他可以呐喊,可以抗争,甚至为此撞得头破血流,可是这些根本毫无帮助。所以他决然地选择了无为。在壬戌之秋,既望之夜,与友泛舟赤壁,迎着清风,对酒当歌,诵明月之诗,歌窈窕之章,更有笛声袅袅不绝。苏轼选择了无为,便在这赤壁之下挟飞仙以遨游,抱明月而长终,与这清风明月一同羽化而登仙,这是何等的境界??!

无为,真乃人生之至境也。

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5.·

?有的人忙忙碌碌,寻寻觅觅,看似勤奋无比,至死而一无所有;有的人淡淡定定,走走停停,看似懒惰至极,但实际上却是在等待机会一蹴而就。好比老虎与蜘蛛,老虎虽猛,但常四处奔波,却忍饥挨饿;蜘蛛虽弱,但静守网中,自然也就有美食送上门。蜘蛛知老子之道,可谓胜老虎多矣。

静守,并不是消极不动,只不过是为合适时机的爆发存储力量,避免了盲动而已。盲动者却在盲动之时任机会逝去而之只能黯然一叹。

为人即如此。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。大抵人在失意之时,并不应该与现实力争,因形势未变,力争无益;却应该韬光养晦,保全、发展自己的实力,在风云际会之时,得云雨而上青天。卧龙诸葛孔明,独守穷庐,终遇明主,成一番事业;凤雏庞统士元,四处求任,却不得重用,最后到刘备帐下,当了一个副军师,惨死落凤坡。因不知游龙终非池中物,逢云际雨即上天。

为将亦如此。面对数倍于己之敌,当知不可硬碰,绕后烧粮可,夜半偷袭也可,即使驻军静观其变也可,等到敌至弱、我至强之时出击,才是用军之道。曹刿等齐人三鼓,周瑜等赤壁东风,才可以以弱制强,陆逊引蜀军入林,孔明放曹军入城,才可以以一火而胜,不费吹灰之力,而大败其敌。

为国更如此。群雄争霸,敌强我弱,为之奈何?沛公善问,才可以保全己军,最终取胜,建立蜀汉帝国。项羽在最好的时机破釜沉舟,才可以一举灭掉气数已尽的秦王朝。越王勾践受奴役之辱,却不张声色,卧薪尝胆又如何,须知他日,三千越甲可吞吴。即使强大如唐朝,却也居安思危,才可以延续数百年,始终是当时世上最强的国家。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。只有在曲、枉、洼、敝之时准备,才可以迎来全、直、盈、新的一日。老子说的,就是这个吧!

守静,方能以弱制强!

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