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慈姑的盆/心存感激
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???? 慈姑的盆

周作人
绿盆里种下几颗慈姑,
长出青青的小叶。
秋寒来了,叶都枯了,
只剩了一盆的水。
清冷的水里,荡漾着两三根
飘带似的暗绿的水草。
时常有可爱的黄雀,
在落日里飞来,
蘸水悄悄地洗澡。

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???????????心存感激

方建国

  “上帝赐给我南希,我每天都在感谢他。”里根对朋友说。

  生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每天都拥有一颗知足感谢的心。

  我心存感激,因为生活让我知道山是绿的,海是蓝的,雪是白的,太阳是红的。

  我心存感激,因为生活让我知道日子就像洋葱,只要自己一片片地剥开,就会有一片让我感到流泪不止。

  印度的甘地有一次乘火车,他的一只鞋子掉到了铁轨旁,此时火车已经开动,鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做,甘地笑着说:“这样一来,看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”

  很庆幸在生活中我曾不止一次感受到那些与甘地一样善良的心迹。我心存感激,因为我的心常常沉浸在善意的微笑里,而不是躲避在敌视的瞳孔中。我心存感激,因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。

  我心存感激;因为生活让我感受到爱是圆的,美是甜的。

  一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸,她在信上说她生活至今也没曾穿过一双新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年,不幸的是她是一位残疾人。在回信中女编辑说:“没有鞋穿的人总觉得自己很不幸,因为没有新鞋子,可当她有一天看到没有脚的人的时候,才真正感觉到什么是真正不幸。”这位编辑在信中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少年诗人。信上说这位诗人死的时候很年轻,还不到16岁,他的死源于败血症。他是那样的热爱生活,即使在地弥留之际还在用诗来表达那颗热爱生活的心。编辑在信上说:“虽然天空中没有出现翅膀的痕迹,但我确信少年已经飞过了。”

  我心存感激,因为我没有那位姑娘一样灰暗的心境。我心存感激,因为我感到我的心跳和少年诗人的心跳一样的强烈。

  “只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣,就值得我为生命而受苦。”罗曼?罗兰如是说。

  我心存感激,因为我看到了一双忠实的眼睛,但很庆幸还有人为生活而受苦。

【感悟】有一天,我的脑海里忽然闪现出这样一个念头:如果一个人对生活心怀感激,是不是就会少一些烦恼,少一些牢骚,少一些抱怨,少一些不必要的仇恨,心胸就会宽阔一些,心情就舒畅一些进而美好一些了呢?

  这个念头逐渐壮大起来,像一棵树隐藏在我的体内,在那里舞蹈。

  有了这样一个念头,有了这样一棵树,我觉得自己就像换了一个人,这个世界就像换了一个世界,心情豁然开朗起来。

  对土地心怀感激,对山川心怀感激,对日月心怀感激,对父母心怀感激,对爱人心怀感激,对朋友心怀感激,对所有帮助过我们的人心怀感激,甚至对素不相识的人心怀感激,假如他不是我们的敌人,我们就可以对他心怀感激。

  昨天的敌人也会变成今天的朋友,只要我们的良心不死,心怀感激。

  对亲人的每一次呵护心怀感激,对同事的每一次关心和问候心怀感激,对我们生命中的每一个早晨心怀感激。

  所谓滴水之恩涌泉相报,就是心怀感激。

  不要总觉得每个人都欠你二百吊大钱,不要总觉得这个世界该着你八百斗黄豆。你要是总觉得不满足,总觉得亏得慌,总想索取不想付出,那么快乐和幸福永远也不会去叩你家的大门。你就会变得斤斤计较,牢骚满腹,患得患失,小肚鸡肠,鼠目寸光,暴跳如雷,火冒三丈,自己将自己孤立起来,冷落起来,岌(ji)岌可危,四面楚歌,自己把自己弄得臭不可闻。

  心怀怨恨,心怀不满,久而久之,就会对生活失信心,失去乐趣,你还会失去健康,孤苦伶仃,憔悴不堪。

  心怀感激地对待生活,你就不会钻牛角尖、走死胡同甚至铤而走险。

心怀感激,是一种德行,是一种处世之道。你不妨试试。  

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?????????????????????????????????????? 生命的暗示
 欧阳赋
??? 清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏,燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里,我骤然从昏睡中惊醒,
远处传来了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过----
??? 这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?
??? 我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂,而必须高密度地显示自己的
存在么?是因为它那生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百
倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
??? 这是一个荒诞的联想。
??? 惟有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里,有一种振聋发聩
的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一部分一部分地丧失了。
??? 这是一个无法挽回的丧失!
??? 有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时,我们会觉
得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。
在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存。
??? 有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候;有时,我们会觉
得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的混血儿
由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多
数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限
的增值。毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次。在人生的道路上,即使一切都失去了,而却一息尚存,你就没有
丝毫理由绝望。因为失去的一切,又有可能在新的层次上复得。当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮地牺牲,那是因
为苟且偷生已严重地亵渎神圣生命的时候。那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而永生!
??? 钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一
代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;
有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死;有的人显赫一时,却只能成为匆匆的历史过客,有的人潦倒终生,却
成为历史灿烂星空的泰斗。这一切决然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
??? 一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正超脱了。其实,
真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之迷,一千个人有一千种答案,却没有任
何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是很难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这
正是一些人拥有一个失败人生之根源。更悲剧的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才,无非就是
有最早最充分的认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
??? 每个人都拥有自己的生命,然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事,这正是人类的悲剧所在。

??? ?生命,这神秘而美丽,不可捉摸而异常珍贵的存在,你究竟隐匿着多少暗示?而哲人的终生存在,就是捕捉这样一些暗示么?

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